4月23日下午，湖南大学岳麓书院请山东大学儒学高等研究院教授、曾子研究院院长、泰山学者曾振宇讲学，主题为“‘有个深爱做根’：王阳明孝论的特点及其人文价值”。岳麓书院哲学系张建老师主持讲座。

曾教授首先指出，有别于朱子以理气论孝和以“为仁”行孝的观点，王阳明独辟蹊径，从天理、良知高度论证经验世界中的行孝如何可能，也即“为何行孝”，以知行合一范导“如何行孝”，使得儒家孝论跃上焕然一新的理论高峰。

接着，他分别从“‘见父自然知孝’：以孝诠释良知的普遍必然性”、“以‘知行合一’范导‘如何行孝’”“‘耻其不能致得自己良知’：耻是唤醒良知的情感装置”等三方面论述了王阳明孝论的特点及其人文价值。良知内在于人心，具有内在性。具有内在性的良知如何在劈柴挑水的经验世界中实现外在化，并进而实现自身，构建具有普遍人文价值的意义世界，这是王阳明哲学体系中的问题意识。

随后，曾教授进一步诠释了王阳明思想中孝与友、悌、忠、信等德目的逻辑关系，并强调孝与友、悌、忠、信诸德是平行关系，而不是上位概念与下位概念之间的关系。良知是孝道的本源，“知行合一”是孝行的实践原则。王阳明哲学本质上是伦理哲学，在论证“知行合一”命题过程中，他时常以孝作为典型案例来证明知行不可隔离。

最后，他总结到，王阳明以天理良知解释“为何要事亲”，继而以知行合一范导“如何去事亲”。孝行出于自然而然，而不是应然而然。不仅如此，孝的底色是以“深爱做根”。孝发自本原性的“深爱”情感，最终又回归情感。 因此，在王阳明的孝论中，孝不是认识论层面的 “他者”，也不单纯是伦理学意义上的“应该”，它实质上是一个充满自由意志色彩的观念。

讲座中，曾教授穿插了许多有趣、有启发性的故事，引导听众理解王阳明的“孝论”思想。互动交流环节，针对讲座现场听众提出的“格物致知”“知孝”“王阳明孝观念与正统文化的交锋”等问题，他也进行了回应和解答，丰富了讲座内容。（文/蒋田，图/陈永豪）

【主讲人简介】

曾振宇，山东大学二级教授，博士生导师，儒学高等研究院教授、泰山学者、曾子研究院院长，山东省政协委员，美国康涅狄格大学访问学者，中国哲学史学会曾子研究会会长等。