2023年10月7日（周六）下午，湖南大学岳麓书院邀请山东大学哲学与社会发展学院龚颖教授讲学，岳麓书院历史系田访副教授主持讲座。龚颖老师以“江户儒学的发轫：藤原惺窝和林罗山”为题，介绍了宋明理学在日本江户幕府时期的传入，并以藤原惺窝、林罗山两位代表人物为中心展开叙述。

龚颖老师将《四书》学在日本的发展分为三个阶段。第一阶段（13至16世纪）为早期传播阶段；第二阶段（17至18世纪中期）是《四书》广泛传播、助推朱子学兴盛的时期；第三阶段（18世纪后期至19世纪）为儒学制度化与《四书》学的衰退时期。本次讲座即着重讲述第二阶段江户儒学的发轫。

龚颖老师首先向听众进行解题，从整个东亚的视角出发，介绍了江户时期日本的政治文化背景与国际交流环境。进而以《四书》为中心，回顾了江户时代以前儒学在日本的传播发展史。公元513年，五经博士段扬尔等被百济国王带至日本，即《论语》传至日本的时间不晚于5世纪初。7世纪，日本政府相继派出大量的遣隋使、遣唐使开始直接从大陆输入儒家思想文化，并于公元645年仿照中国政治体制进行了大化改新。大化改新在文教领域的重要举措便是开设“大学寮”，并以《周易》《尚书》《礼记》《毛诗》等儒家经典作为教科书，儒学由此开始了在日本的初步繁荣。8世纪初至9世纪，随着弘文院等培养各级官吏的学校大量出现，大学寮逐渐走向衰亡。自平安时代（794–1185）中期，纪传家学（菅原氏、大江氏）和明经家学（清原氏、中原氏）在“朝廷师行”的命下操业，两派交替兴衰，一直延续至室町时代（1336–1573）末年。

龚颖老师指出，江户时代（1603–1868）是儒学真正在日本列岛发挥广泛作用、产生深刻影响的时代。藤原惺窝和林罗山则是江户时代初期最重要的儒学思想家，他们致力于引进宋明理学以对抗长期占据人们精神世界的佛教思想，转变以往神佛本位的世界观；重新认识现实社会的秩序和现实的人的存在状况，二人的经历和成就在思想发展史上具有先驱意义。其中藤原惺窝最早依程朱之意为四书五经加倭训，并脱禅入儒、有意识地区分儒教与佛教，使儒家思想获得了与佛教、神道教等思想体系分庭抗礼的独立地位。藤原惺窝不仅使儒学（当时主要为宋学）相关知识与思想摆脱佛教附属物的地位、获得独立，还使“儒者”成为一种独立身份，具有了与僧侣、神官等人平等发展的可能性。其弟子林罗山同样排斥佛教、耶教，宣扬“朱子学”的世界观、历史观和心性论，建构起“理当心地”的神道宗教体系。林罗山还入仕幕府担任文教高官，其子孙世袭江户幕府“大学头”至第八代。

龚颖老师还介绍了藤原惺窝的其他弟子——松永尺五与雨森芳洲。松永尺五是继承惺窝市井儒者风格的弟子，不入仕幕府、坚持民间办学，成为日本儒学史上重要的民间教育家，开辟了日本朱子学史上的“京学”一派。雨森芳洲则通朝鲜语、汉语，入仕对马藩并掌管藩内文教事业，参与幕府对朝鲜半岛的外交活动。二人都对师门学术有所阐扬。

最后，龚颖老师认为，藤原惺窝和林罗山在思想立场、自觉态度、推广普及等多方面为江户儒学奠定基础，是江户儒学的开山祖。龚老师同时强调，研究江户儒学时要注意深入辨析和、汉词义，以免造成误读。

【主讲人简介】

龚颖，江苏省南京人。（日本）东北大学博士，主攻日本思想史。现任山东大学哲学与社会发展学院教授，博士生导师。兼任中华日本哲学会副会长、中国伦理学会秘书长。出版专著《“似而非”的日本朱子学——林罗山思想研究》、译著《政谈》《前近代中国思想的屈折与展开》《和辻哲郎与日本哲学》等多部，发表学术论文数十篇。