在中国古代哲学和文化中，《周易》一直占据着举足轻重的地位。4月16日晚，湖南大学岳麓书院“教师主讲专场”第三十五讲开讲。围绕宋代著名儒学家朱熹对《周易》图像的改造，哲学系副教授陈岘作了分享和探讨，为我们更好地理解朱子易学提供了新的视角。

陈岘老师首先介绍了朱熹《周易本义》的结构，重点介绍了《周易本义》中插入的九种易图。他提出，虽然朱震对易图进行了《河图》《洛书》、先天图、《太极图》的分类，但朱熹在《周易本义》中对易图的分类却去除太极图加入卦变图，展现出河图洛书、先天图（含后天图）、卦变图的分类方法，这是易学图像的研究中的一个重要问题。

在探讨朱熹对河图洛书的改造时，他指出，虽然刘牧在《易数钩隐图》中记载了最早的黑白点范式《河图》《洛书》，但朱子对调了李觏简编后的《河图》《洛书》内容，并借弟子蔡元定之口，传达出河洛之图古已有之的说法。经朱子改造之后的《河图》《洛书》论说虽然仍有问题，却在易图领域产生了重要影响。

陈岘老师还分析了朱熹对先天学的改造。指出虽然先天学名为“先天”，但其关于卦位、卦序的论断，实际上是在宋代才形成的。我们如今所见的先天诸图，是在朱子进行了一定程度的理论改造与阐释后才最终定型的。在对《太极图》的处理上，他认为，朱子通过分割《太极图》与《周易》的方式，明确了二者的边界与各自的理论意义。而朱子对卦变图改造时，虽继承自汉代虞翻的卦变学说，却做了简化，这大大压缩了卦变理论的诠释空间。

最后，在回答听众提问时，陈岘老师指出，朱子对易图的改造是对哲学原理的探索，也是图书易学以及宋学发展中的重大突破，具有开创性的经典诠释方法论意义。

本场讲座不仅为学术界提供了宝贵的研究资料，也为广大《周易》爱好者揭开了易学图像改造的历史面纱。