4月9日下午，湖南大学岳麓书院邀请湖南大学（岳麓书院）人文高等研究院朱张首席教授、国务院学位委员会委员、中央文史馆馆员、清华大学文科资深教授、清华大学国学研究院院长陈来先生讲学，主题为“王阳明的晚年思想”。湖南大学岳麓书院教授、国学研究院院长朱汉民先生主持讲座。

陈来先生

陈来先生指出，“致良知”是王阳明心学体系的核心要旨，但王阳明在正德十六年至嘉靖六年居住越城期间，思想经历过一次重要发展，他称之为王阳明的“越城明道”时期。主要表现为“万物同体”观成为王阳明此时期的中心思想，不仅引起“良知”观念内涵的变化，也明确引导致良知实践方向的变化，成为其晚年思想发展的重要部分。

随后，陈来先生介绍了万物一体思想的渊源。先秦时期，庄子、惠施、墨子等各从相对主义哲学或泛爱万物的基础上对“天地一体”有所阐发。而在宋明理学视域中，以程颢为代表的万物一体思想则主要包含两个层面：其一为博施济众的世俗人文关怀；其二为儒家哲学的精神超越境界。由此引出了在王阳明晚年“致良知”观念中的两个新要素：其一为天泉桥所言“无善无恶心之体”；其二为万物一体思想重心的转移。陈来先生指出，王阳明在居越期间，常以“亲民”发《大学》万物同体之旨，关注指向博施济众、仁民爱物的社会实践；并用万物同体的思想，贯穿到对本性本心和良知的理解之中。

讲座现场

讲座最后，陈来先生总结指出，万物一体思想突出表达了阳明学的价值观和终极关怀，即对生民疾痛的悲悯和拯救人民苦难的努力。王阳明晚年对万物一体的强调，一方面使其思想体系从强调自我意识、自我关怀，走向由一体论代表的自我和宇宙的统一；另一方面，对外在亲民实践的强调与其此前心外无理、心外无物的内在化倾向构成了一种平衡。他认为，王阳明晚年的此种思想转向扩大了良知的公共性，使个人的境界能够社会化、实践化，从当下而言具有更重要的意义。

在互动交流环节，陈来先生对现场听众的问题给予了细致解答。整场讲座内容丰富，在场听众反响热烈、收获颇丰。（文/曾海鹏）

【主讲人简介】

陈来先生，国务院学位委员会委员，中央文史馆馆员，国务院学位办哲学学科评议组当然成员，教育部社科委哲学学部委员，清华大学学术委员会副主任，清华大学文科资深教授，清华大学国学研究院院长。曾获“全球华人国学终身成就奖”，已出版学术著作四十余种。