9月19日下午，湖南大学岳麓书院邀请著名汉学家、美国亚利桑那州立大学荣誉退休教授田浩（Hoyt Cleveland Tillman）先生讲学，主题为“朱子学研究的新思考：兼论宋代道学与政治”。岳麓书院历史系副教授闫建飞主持讲座。

田浩教授

田浩先生首先指出，研究中国传统儒学，应当视野开阔，不断交流。他向听众分享了自己的学术经历。在哈佛大学学习中国历史时，他同时选择本杰明·史华慈（Benjamin I.Schwartz）和余英时两位先生作为他的指导老师，这样的双重指导让他得以学习、吸收、融通东西方不同的学术视角、方法论与知识体系。随后，他更是踏上了访学之旅，前往北京、台湾等地，与邓广铭、张岱年老一辈学者展开密切学术交流与合作。这些宝贵的经历都使他本人获益匪浅，积累了雄厚学养。

谈及朱子学研究，田浩先生认为应当坚持多元化视角。朱熹的学术思想从萌芽到修正、再到创立体系，从来不是独立完成的，而是在与张栻、吕祖谦、陈亮、陆九渊等儒者的切磋与辩论中形成的，需要将朱子学放进特定的历史时空进行多元化、动态的考察。因此，当今研究者应当密切关注朱子学与其他思想流派之间的比较与互动，以展现宋代儒学研究的多元性和丰富性。

讲座现场

同时，田浩先生力图澄清“道学”“理学”以及“Neo-Confucianism”这些术语。他认为“道学”侧重强调政治文化斗争、不同学派的斗争，可将其看作是一个社群（fellowship），以突出其参与者的社会、文化和政治关怀及其联系；“道学”也可以用来说明随着时间的变迁而出现的追随者或者道学团体范围的变化，并认为“道学”一词可以使研究者更好地理解宋代儒学的演变。“理学”与道学不同，它更多指向一种抽象的形而上哲学。至于“Neo-Confucianism”一词，他认为该词是西方创造的学术概念，在中文里面没有与其相对应的概念，并且西方学者对“Neo-Confucianism”的界定范围又有所差异，有学者用来指称程朱理学，又有学者将之指代为宋学。

最后，田浩先生着重讲述吕祖谦的学术思想及吕祖谦对朱熹的影响。吕祖谦认为上古三代为人类的黄金时代，并将经与史置于同等重要的地位，关注制度所产生的历史效验。吕祖谦的儒家经典观、书院教学法，以及两人共编《近思录》的经历都对朱熹产生了重要影响。田浩先生指出，吕祖谦不仅是一位史学家，还在哲学、文学、经学等方面建树颇丰，他寄希望于中国学者对吕祖谦之学展开更为深入、多元的研究。

互动交流环节，闫建飞副教授对讲座内容进行了梳理与概括。田浩先生对现场听众的提问作了细致解答。（文/刘文鹏）

【主讲人简介】

田浩（Hoyt Cleveland Tillman），著名汉学家，哈佛大学东亚历史与语言博士，美国亚利桑那州立大学荣誉退休教授，历任华盛顿大学、慕尼黑大学汉学系、台湾大学历史系客座教授、北京大学中国古代史研究中心兼职研究员、中国人民大学历史学院客座教授、湖南大学岳麓书院朱张讲座教授等职，获洪堡基金会研究奖。研究领域为宋代思想史、中国思想史，出版《功利主义儒家——陈亮对朱熹的挑战》《朱熹的思维世界》《旁观朱子学：略论宋代与现代的经济、教育、文化、哲学》《王梦欧教授学术讲座演讲集》《文化权力与政治文化——宋金元时期<中庸>与道统问题》等著作，发表论文百余篇。