4月1日，湖南大学岳麓书院邀请武汉大学历史学院张昌平教授讲学，主题为“商代的江南——资源、祭祀和文化认同”。岳麓书院历史学系教授李伟荣主持讲座。

张昌平教授首先介绍了从文明化到青铜文明高点的过程。一个文化发展到一定的高度，便进入了文明的阶段。在文明的文化发展中，趋向于文明的过程，称为文明化。以纽约大都会博物馆藏兽面纹方彝为例，其装饰展现了中国青铜时代的文明高峰。从青铜器的制作，可以看到商时期高端的技术水平、复杂的生产组织，以及多源的资源配置。

他接着阐述了长江流域早期的青铜文明。二里头文化向长江流域辐射，使得黄河流域文化往南传播。早商时期，从安徽盘龙城出土的青铜器来看，这些器物与郑州商城出土器物高度相似。表明了商王朝开始控制长江流域，出现了中华文明中最早的中央——地方二维政治结构，长江流域和黄河流域同为中华文明的摇篮。到中商时期，盘龙城被废弃，长江流域开始出现地域性的青铜文化，自己生产青铜器。

随后，张昌平教授分析了长江流域本地青铜文明的兴起。到了晚商时期，长江流域开始出现了一些地域性的文明的祭坛。如长江上游有三星堆文化，长江中游出现了炭河里文化，然后长江下游有新干大洋洲的青铜文化。这一时期，长江流域相对独立，在政治上不受中原控制。以三星堆为例，三星堆青铜器物可分为受祭者、祭祀品、祭品和祭器四类。其中，不同于中原文化将尊和罍当作酒器的做法，三星堆文化将它们作为祭品献给受祭的神。这表明三星堆文化是知晓中原文化的存在的。三星堆作为一个资源转运站，向中原输送黄金、海贝等西来物品，并从中原获得铜资源、铜技术和工艺，因而造就了自身的繁荣。三星堆的兴起和衰落，和整个中原王朝对于长江地区的控制完全是处在同步的发展过程中。

在介绍三星堆文化后，他讨论了位于长江下游地区的毘山文化。长江下游的毘山文化，同样存在与中原地区的物质交换。长江中游地区得到了中原的青铜器的铸造技术，把铸造技术铜资源往长江上游和下游输送，用自己的铜以及长江上游和下游的东西往北输送到商王朝。随着马的使用和交通技术的发展，商王朝都城不断北迁。虽然晚商时期的长江地方文化独立发展，但是它和商王朝形成了某种协约式关系——政治上保持独立，经济上则完全依附于中原文明。

最后，张昌平教授指出，正是文化认同的基础，才使得长江不同区域都认同中原文化的理念，并与之进行交换。其后的春秋战国至于秦朝统一中原文化圈，都是文化认同的结果。

互动交流环节，现场听众热情发言并提问。张昌平教授就二里头文化与夏文化的关系、三星堆文化与商王朝的资源控制等问题，与听众进行了深入交流。

【主讲人简介】

张昌平，武汉大学历史学院教授，武汉大学青铜文明研究中心主任。研究方向为商周考古和中国青铜时代青铜器，出版有《曾国青铜器研究》《方国的青铜与文化》《盘龙城——1995-2019》等著作。兼任中国考古学会夏商专业委员会副主任，中国考古学会两周专业委员会委员等职。