2019年4月16日上午，湖南大学岳麓书院特邀美国伊利诺州州立大学历史系、东亚语言文化系教授周启荣先生主讲岳麓书院讲坛第372期，主题为“清代儒家礼教主义的兴起”。讲座由岳麓书院哲学系主任殷慧教授主持，岳麓书院师生及其他社会各界人士共计130余人参加了本场讲座。

美国伊利诺州州立大学周启荣教授

周启荣教授首先指出，清代思想史发展集中在考证学与汉学两方面，而清初礼教主义兴起与考证学发展有重要关联。前辈学者如章太炎、梁启超、胡适、徐复观、本杰明·艾尔曼(Benjamin A. Elman)、余英时等提出的宋明理学反动思潮、满清高压政策、儒家智识主义兴起等观点，均致力于讨论考证学的兴起与发展。他认为，清初儒学的转型与经学复兴方向主要集中在四个方面：儒家道德论强调透过习礼工夫塑造心性道德、儒家经世论重视士绅透过强大宗族来维系和控制基层社会秩序、儒家“净化”主义发展激发清初经学辩伪研究风气、清初礼的象征意义归因于文化身份意识强化与明朝的灭亡。

接着，他指出儒家礼教思潮兴起与发展经过三个阶段：一是由康熙初到乾隆初期，经学、礼学与考证学发展，同时程朱礼学、宋元礼学开始复兴；二是由乾隆初到乾隆中期，礼学逐渐转变成为对经学注解研究，三礼成为经学研究重点；三是乾隆朝后三、四十年至嘉庆年间，重视汉学，排击宋儒的经学与礼学，汉宋出现对峙。

随后，周启荣教授从四个方面讲述清初礼教主义兴起的原因及主要表现：

第一，清初反三教合一思潮与儒家净教主义兴起，激发了清初兴起疑经辩伪的研究风气，如黄宗羲、万斯大、陈确、颜元等儒者质疑《太极图》《周礼》《大学》等经典为伪书或者不是纯儒家典籍；清初这些儒者还提出“以礼为教”论点，强调礼教内涵及重要作用。

第二，康熙时期出现的古礼争论与宗祠祭礼的建构有很大的关系。主要表现在朱子礼学与宋元经学复兴、建立宗族与礼制研究与《朱子家礼》争论等方面。这一时期礼学特点主要在于非注经式和朱子礼学研究。

第三，乾隆时期礼学考证转变与汉学兴起。主要表现在礼仪争论与礼经研究、成立三礼馆、推崇朱熹的礼学与经学等。

第四，古音古字学与汉学兴起。乾嘉时期惠栋、戴震等经学家考证古音、汉古文经学、先秦诸子等内容，都是为了研究古代礼制和解决当时礼制改革所引起的争论；同时大部分经学家讨论宗族建设所必须解决的实际问题，包括建立祠堂、制定祭礼、编修族谱等事宜。

最后，他总结到：“清代礼教主义”主要体现在“以礼为教”（道德论）、“以礼为学”（经学）、“以礼经世”（宗族论述）等三方面，清初儒家思想主流集中在礼教主义的兴起与发展。

现场听众提问

讲座反响热烈，在互动环节，听众纷纷向周启荣教授提问。主持人殷慧教授也借此机会提问道：“朱子学、阳明学学者都十分重视《朱子家礼》，那么它们在清代是如何转化的呢？”周启荣教授回答：“清代所讲的《家礼》，其实是明代官方所认同的家庙，而清初对宗祠的建构大都是依据《家礼》进行的。”他还回答了听众提出的“清代学者如何看待荀子学？”“礼教主义与清朝高压统治之间是否有关联”等问题。大家踊跃发言，意犹未尽。讲座在掌声中结束。

讲座开始前，岳麓书院还举行了客座教授聘任仪式，聘请周启荣教授为“岳麓书院客座教授”。岳麓书院副院长李清良教授代表书院颁发“岳麓书院客座教授”聘书，希望周启荣教授进一步指导岳麓书院的学科建设与人才培养。(文/戴玉梅  图/黄沅玲、夏金龙)

岳麓书院副院长李清良为周启荣教授颁发“客座教授”聘书

【主讲人简介】

周启荣（Kai-wing Chow）教授，美国加州戴维斯（University of California, Davis）大学历史博士。现任美国伊利诺州州立大学历史系、东亚语言文化系教授，史博洛博物馆馆长，山东大学儒学高等研究院客座教授，儒家文明协同创新中心高级访问学者。2016年当选美国中西部亚洲研究学会（Midwest Conference on Asian Affairs）会长。研究领域包括中国思想史、礼学史、新文化史、比较书籍印刷史与公共文化史。

主要著作有：1.The Rise of Confucian Ritualism: Ethics, Classics, and Lineage Discourse（《清代儒家礼教主义的兴起》），美国斯坦福大学出版社1994年版。韩文版获评韩国国家科学院2014年优秀学术著作，韩国专著出版社（Monograph Pres）2013年版。中文版列入《国家清史编纂委员会编译丛刊》，天津人民出版社2017年版。

2.Publishing, Power, and Culture in Early Modern China（《前近代中国的出版、文化与权力》），美国斯坦福大学出版社2004年版。中文版将由商务印书馆出版。