2019年6月11日上午，湖南大学岳麓书院特邀清华大学人文学院教授张国刚主讲岳麓书院讲坛第382期，主题为“比较视野下的中国历史与文明特色”。讲座由岳麓书院国学研究院院长朱汉民教授主持，来自湖南大学等高校师生及社会各界人士约150余人到场听讲，凤凰网国学频道全程视频直播。

张国刚教授

讲座围绕“传统文化：经史子集”“读史与读经”“历史特色与现实变迁”“世界格局与中国变迁”“‘现代化强国’解读”等五方面展开。

讲座伊始，张国刚教授便指出：经史子集是中国传统文化的核心要义。经部，就是我们耳熟能详的“四书五经”，“四书”包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》，而“五经”则包括《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。史部，即正史（如《史记》等）、编年（如《资治通鉴》等）。子部，如墨、兵、法、农、医、天算、术数、艺术等，正如南朝刘勰指出：“博明万事为子。”“子书者，格致之全书也；大则可以悟道，小则可以观物。”集部，如《李太白集》《杜工部集》等。在“经史子集”中，“经史”是中国传统文化的最核心所在。

在“经史子集”的阐述基础上，张教授继而指出中华传统文化的演进，有一条清晰的脉络，含秦建国（前771）→秦统一（前221）→秦灭亡（前206）→刘邦拜孔庙（前195）→汉武帝“独尊儒术”（前140）→宋明理学→晚明盛清→五四文革→马列、毛，邓、三、科（核心价值观建设）。

他特别指出几点：汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”并不是简单地把儒家扶持起来，而是一次重新的构建。儒家对生命之后的世界缺乏想象力，不够超脱；太过务实，容易出现“酸儒、腐儒、假儒”。而理学则是受佛教影响的儒学。禅宗是接受了中国传统的佛学。西方式民族国家概念的出现是很晚的事情，而中国的国家概念则要早很多。如果缺乏对东西方历史的充分了解，则国家概念无从谈起。

讲座现场

谈到“读史与读经”的方法，张教授举了几例：如曾国藩的读书观，曾氏认为读书有两个门径：即修身不外读经和经济不外读史。毛泽东认为中国有两部大书，《史记》与《资治通鉴》，都是有才能的人在不得志时写的。《史记》是“究天人之际、通古今之变、成一家之言（特色）”，《资治通鉴》强调“取家国兴衰，有资于治道”。前者突出“求真”，后者重视“求用”。

他还重点强调了“经”与“道”的三个维度：第一层，经是常规道理（如《孟子》叔嫂不通问），道则追求“根本利益”（救人命第一）；第二层，经是一般程序，道则是最佳结果（即立即采取措施）；第三层，经是道德理性（理想状态），道则是实践理性（现实需要）。

如何从中西文化比较的视野下重新认识中国？轴心时代的西方与东方文明，究竟有何差异？张教授通过对比几种文化的差异指出：古代希腊文化重自然科学与哲学，西亚南亚北非文化突出神学与宗教学，而中国文化则是一种现实人生与历史智慧。如《易》大传就曾记载：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。”（《史记》“论六家要旨”）

讲到“历史特色与现实变迁”时，他从三个方面作了简要阐述：政治（国家治理结构）、经济（商品经济传统）、社会（秩序构建机制）。

接着，张教授分别从时代、主力、理由、理论等方面讲到西方主导的全球化从1.0版升级到3.0版，中国历史经历大拐点塑造出独具特色的文明，进而影响现代化的中国模式。他强调：评价任何一种文明，既需要回到历史长河中去理解，也需要适当抽身局外去分析。今天的世界格局变化，地缘政治经贸冲突，无不可以关联到文明的差异性。如此讲述，旁征博引，分析透彻，为我们打开了一扇窗户，以更宏阔的视野看待这些问题以及我们所处的历史坐标。

最后，张国刚教授总结到：如果说人类进入现代化的“道”是超越性的普遍价值，那么，对现代化的成功落地的“术”的探索，则是十分个性化的追求。个性化解决的就是“水土不服”的问题。塑造这种个性的“水土”又是什么呢？无疑就是这个国家或者文明的历史条件和现实国情。就中国而言，就是五千年文明的历史积淀，就是十三亿八千万人口的现实状况，就是百姓日用而不知的诸多价值取向。

传统文化的积淀和现实国情，不仅被动地构成了现代文明涌流的河床，而且是主动地创造现代文明的土壤。现代化的中国模式和中国故事，只能在这些给定的条件下探索和讲述。

现场听众提问交流

讲座互动交流环节，张教授与在场师生就讲座内容进行了热烈探讨。本次讲座，凤凰网国学频道直播在线人数达38.6万人次以上。

讲座开始前，岳麓书院还举行了客座教授聘任仪式，聘请张国刚教授为“岳麓书院客座教授”。聘任仪式由岳麓书院副院长杨代春老师主持，岳麓书院国学研究院院长朱汉民教授代表岳麓书院颁发聘书，敦请张教授进一步指导岳麓书院的学科建设与人才培养。(文/普庆龄  图/陈永豪)

国学院院长朱汉民教授为张国刚教授颁发聘书

【讲座直播回顾】

清华教授张国刚|比较视野下的中国历史与文明特色

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【主讲人简介】

张国刚，清华大学人文学院教授、历史学博士、博士生导师。曾任清华大学历史系主任暨思想文化研究所所长。曾为联邦德国洪堡学者，汉堡大学、剑桥大学、柏林自由大学、特里尔大学、早稻田大学客座教授或访问学者，曾兼任教育部历史教学指导委员会委员、中国唐史学会会长、中国中外关系史学会副会长等职。

曾获教育部高等学校科研成果（人文社会科学）优秀著作一等奖（2009）、北京市人文社会科学优秀著作一等奖（2008）、国家级优秀教学成果一等奖（2006）、中华优秀出版物奖图书奖等（2007）、“中国好书奖”（2017）。2014年被评为北京市高校优秀教学名师。主讲的《中西文化关系史》《资治通鉴导读》等被评为清华大学及国家级“精品课程”，曾获清华大学经管学院“高端企业管理课程”（EDP）优秀教学奖、EMBA优秀教学奖、企业家学者项目（博士学位课程）优秀教学奖等。

著有《资治通鉴与家国兴衰》《中国学术史》《中国家庭史》《中西文化关系史》《文明的对话：中西文化交流史论》《佛学与隋唐社会》《唐代家庭与社会》《胡天汉月映西洋：丝路沧桑三千年》等著作二十余部。