6月19日至25日，湖南大学人文科学试验班2101班开展了“重走朱子路”主题研学活动。期间师生途径江西省九江市、上饶市和福建省武夷山及周边地区，围绕“朱子之路”“书院文化”“理学的发展与传播”等专题进行了学习调研。本次研学活动由岳麓书院哲学系陈之斌老师、花威老师和历史系杨勇老师带队，旨在引导同学们更加深入地了解朱熹生平及其思想，提高专业理论及实践能力，进一步弘扬中华优秀传统文化，更好地传承理学精神。

庐山白鹿洞书院是本次研学活动的第一站。深耕白鹿洞书院三十余年的郭宏达老师热情地为同学们介绍白鹿洞书院的名字由来、历史源流及书院的整体结构，让大家对白鹿洞书院有了基本了解。在书院明伦堂，郭老师结合朱子当时之世，立足自身丰富的人生经验，为同学们解读了《朱子白鹿洞教规》的深刻含义。

同学们聆听郭老师解读《朱子白鹿洞教规》

在庐山，同学们还瞻仰了陈寅恪唐筼夫妇之墓、庐山会议旧址、周敦颐墓、周敦颐纪念馆。

朱熹作为理学之集大成者名垂千秋，而理学的开山鼻祖，正是千古名篇《爱莲说》的作者——周敦颐。在濂溪墓前，师生共同行三鞠躬礼以表敬意。同学们表示，濂溪先生精深的思想及其清正不阿的人格，都很值得学习。

濂溪墓前行礼

在朱熹祖籍——江西省婺源县，同学们登上文公山，山上有朱熹祖墓，也有朱熹手植古杉。据《婺源县志》载，南宋淳熙三年（1176年），朱熹首次回故乡扫墓时，在祖墓周围栽下了24株杉树，寓意“二十四孝”。在同学们看来，文公山的美名不仅在于风光美，更在于一代理学大师朱子的大孝美名。

朱熹手植古杉

鹅湖书院也是本次研学活动的重要一站。淳熙二年（公元1175年）五月二十八日，朱熹与江西金溪学者陆九龄、陆九渊兄弟会面于铅山鹅湖寺，在此展开了一场围绕为学之法的辩论，十日而归，史称“鹅湖之会”。朱子“求同存异”的思想对同学们很有启发。

在朱子的故乡和朱子理学的形成地——五夫镇，同学们走访了最能体现朱熹功业的兴贤古街，参观了兴贤书院、朱子巷、紫阳楼等历史遗迹。朱熹曾在这里生活近50年，娶妻生子，著述立说，招徒讲学，设仓赈济。紫阳楼外的朱子手植樟树，依旧枝繁叶茂。在朱子看来，做人做学问，要扎根深才能行远，就像树一样，没有发达的根，是不会长成参天大树的。

朱子巷——当时朱熹就通过这条路往返于紫阳楼和兴贤书院

朱子手植樟树

来到武夷山上的武夷精舍，同学们难掩兴奋之情，在岳麓书院的课程之中，“四书”是必读书目，而朱子的《四书章句集注》正是在这里完成的。朱子建武夷精舍时已53岁，他在此讲学8年，培养弟子数百千人，写成了以《四书章句集注》为代表的一系列著作。

武夷精舍

在考亭书院，同学们既折服于古建筑的魅力，也为朱子的孜孜不倦的学术追求感到由衷敬佩。考亭书院是朱子晚年亲手创办的最后一所书院，他曾在此著书立说讲学八年之久，形成了具有重大影响的“考亭学派”，故这里也有“闽学之源，理学之巅”的盛誉。

考亭书院

朱子墓是本次研学活动的最后一站。这块地方是朱熹生前依照风水选择的宝地，后朱子去世后与妻子合葬。越过小渠，走过青石板，来到朱熹墓前，师生集体向先贤鞠躬。

师生在朱子墓前行鞠躬礼

通过本次研学，同学们深刻领会到古代圣贤的高尚品格与求学精神，对朱子的理学思想有了更深层次的理解，对自己的人生志向亦有所反思与领悟。大家表示，将秉持岳麓书院“经世致用”的传统，在今后的学习生活中，进一步体悟朱熹理学思想，做中华优秀传统文化坚定的传承者与弘扬者。（图文/人文科学试验班2101班）

研学团队合影