文化名宿跨时空的对话

让激烈辩驳汇成有力的融合

文丨李婷婷

九年前，正是这个季节，我从江西来到长沙。放下行李的第一站，就是岳麓书院。

正值丹桂飘香，书院里一派热闹的秋景。游人进进出出，更多的是三五围坐捧书阅读的湖南大学学生，与那年春天我踏访江西白鹿洞书院时感觉到的清幽僻静是那么不同。上千年的历史，岳麓书院经历“七毁七建”，如今仍然以这样活泼的姿态散发温热，让我惊讶。

这样的区别，似乎正应和了湖南和江西的文化性格与哲学。同样是汲取儒、释、道的思想资源，湖南生发出理学一脉，江西则主要发展了心学。有意思的是，850年前，曾主持白鹿洞书院的朱熹，一路嗅着千里之外的“理学”气味朝着岳麓书院走来，与彼时的山长张栻，开启了中国文化史上著名的“朱张会讲”。这场以论辩为主的学术盛会，吸引了大批学子前来倾听。因同气相求而引发的学术“接轨”，也从侧面诱发出自己更深层次的思考，交流和碰撞达到了最后的融合。

岳麓书院里那些不同时代下文化标志性人物的纪念碑，告示着来到这里的每一个人：从这里出发的文化名宿，一直跨越时空进行对话，让激烈的辩驳汇成有力的融合。300年后，心学的代表人物王阳明被贬至贵州，路过岳麓山，也将这座千年学府当做一个暂时的讲学之地。不同学术观点之间多年的争论和对峙，都被这座山、这方庭院融解。他们都将自己献身于教育这一事业，那是真正的献身，一路奔向磨难与苦涩，甚至死亡。正是这种文化人格的建立，消解了不同学术观点的斥力，让更多元的思想汁液，流经更丰富的文化脉络。今天的湖湘人，依然被这些汁液浇灌、滋养，这也是岳麓书院何以“七毁七建”、延绵千年的主要原因之一。

从“朱张会讲”出发，今天，作为唯一“活着”的中国传统书院，“会讲”的传统仍在这里延续。早在上世纪末，岳麓书院就与湖南卫视、湖南经视等媒体合作设立“千年论坛”，邀请余秋雨、杜维明、余光中、金庸、黄永玉等文化名家，在国内首次举办面向社会公众的电视讲学活动，引起了广泛而强烈的社会反响。之后，面对不同层次和需求，岳麓书院又相继推出了系列讲学活动，如“明伦堂讲会”“岳麓书院讲坛”等。如今，岳麓书院讲坛已成功举办300期，众多海内外名家汇集书院，从不同侧面和维度阐扬人文传统、理解人类精神、回应时代主题、彰显中国智慧。

这座“活着”的千年书院，它的过去和现在，正是中国文化传统自成体系、独具特色、生生不息的一面镜子。

就像眼前三五成群捧书阅读的学子，正通过书籍、通过这座庭院从时光深处散发的气韵，与千年名宿对话。他们头顶，是层林尽染的麓山秋景，更是千年间灿烂的文化星河。

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