11月8日-12日

会议名称：第十届东亚书院与儒学国际学术研讨会暨中国书院学会2023年年会

主办单位：中国书院学会，韩国书院学会，湖南大学岳麓书院，杭州西湖风景名胜区管理委员会

参会学生：2021级中国史博士生吴旺海

论文题目：《从浙学到浙东学术：全祖望对清初浙学的书写及其意义》

论文摘要：从清代学者全祖望入手，探讨从宋元浙学到清初浙东学术演进中的逻辑缺环，同时揭示书院作为学术载体，在浙江学术史生成过程中所扮演的特殊作用。

参会学生：2021级中国史博士生刘明明

论文题目：《近代江西教会女书院教育》

论文摘要：该文主要论及在近代社会巨变、西学东渐下美国美以美会在江西创办教会女书院，其教育多不同于中国传统书院教育。江西教会女书院教育是内陆教会女书院教育的代表，亦是整个教会女书院教育的一个重要缩影，虽有挑战中国在意识形态领域主导权的一面，但其冲击了“男尊女卑”的中国传统观念，映现了近代中国社会对女子教育态度的转变，推动了江西女学的发展，对江西近代教育产生了一定的积极影响。

参会学生：2021级中国史博士生赖明珠

论文题目：《依遵华制：朝鲜对中国书院制度的最初实践——以〈竹溪志〉为中心的考察》

论文摘要：以朝鲜第一所正式书院、第一部书院志白云洞书院以及《竹溪志》为中心，着重考察白云洞书院建院的相关事宜以及《竹溪志》的撰写体例，明晰中国书院制度在朝首次实践的过程及特点。

参会学生：2021级中国史博士生杨淑颖

论文题目：《道学为主：朝鲜初期书院的祭享原则与设院追求——以迎凤书院与〈迎凤志〉为中心的讨论》

论文摘要：围绕书院制度如何朝鲜化的主题，以朝鲜初期书院迎凤书院及其书院志《迎凤志》为研究对象，从迎凤书院的祭享风波入手，讨论朝鲜士人对书院祭享人物的挑选与祭享位次的安排这两个关键问题的看法，归纳出迎凤书院以道学为主的祭享原则。

参会学生：2021级中国史博士生张宇青

论文题目：《基于<吴山志>的文本分析：其人、其志与学规》

论文摘要：从吴山书院的祭享人物展开，依次论及吴山书院的建立、《吴山志》的编纂，以及《吴山志》的学规部分与《竹溪志》《迎凤志》的对比研究。通过由祭享人物到建立书院再到编纂书院志的研究顺序，来探究中国书院在朝鲜本土化的趋势和影响。

参会学生：2021级人文班本科生张华敏

论文题目：《论王阳明书院教育之洒落精义》

论文摘要：认为儒者的超逸志趣与儒家道德本位之间自然有一张力。明代官学与理学的合一使得穷理居敬成为治学的唯一要义，而士人谨守绳墨、驰骛名利之风渐起。王阳明痛惜教育凋零，一方面举“洒落”以释心之为己、不累于物，消解了儒者没入圭臬或流于狂诞的双重危机；一方面复兴书院并贯之以洒落气韵，将学者工夫从推究绳墨道理转向依据良知来对真我进行探明。

参会学生：2022级中国史博士生李适

论文题目：《陆学在书院的传承与发扬——以<宋元学案>及<宋元学案补遗>为中心》

论文摘要：陆学以书院为重要的文教基地，通过陆学传人的努力得以广泛传播。根据《宋元学案》及《宋元学案补遗》的记载，有陆学传人参与建设的书院共有40所，其中“甬上四先生”与槐堂诸儒两类群体在书院建设中贡献最大。在书院蓬勃发展的大背景下，受多种积极因素的鼓舞，陆学传人通过创建书院、主讲书院、担任书院山长、堂长等不同方式倡明陆学于书院，将陆九渊“发明本心之学”融汇贯通到书院精神中，使陆学突破地域限制，在7个省区建设起讲学明道的学术基地。陆学传人在书院建设中的努力深化了陆学理论的发展，拓展了陆学影响空间，为陆学的进一步推广与传播做出积极了贡献，影响深远。

11月17-18日

会议名称：清华大学外国语言文学系博士后及研究生论坛

主办单位：清华大学

参会学生：2020级中国史专业博士生赵伟

论文题目：马王堆帛书《周易》英译本研究——以生态翻译学“三维转换”为视角

论文摘要：1973年在长沙马王堆出土的帛书《周易》是学术界具有重大意义的珍贵典籍。知名汉学家夏含夷的英译本是该出土文献的首部且也是迄今唯一的英语全译单行本，国内外的学者对此译本已有一些研究，并给予该译本高度的评价与认可。生态翻译学是近年来兴起的从生态学角度进行翻译学研究的一种全新范式，立足于翻译生态与自然生态系统特征的同构隐喻，独具创新地将生态学与翻译学相结合来对译本进行综观性研究。从生态翻译学的视角来研究该译本是一种新的研究范式，首先回顾国内外学者的研究，然后从语言维、文化维、交际维的“三维转换”角度来考察译者对于文本的适应性选择转换，同时也反思了译本中的值得商榷之处。最后从生态翻译学的角度对译本进行整体厘定，该译本的整合适应选择度较高。

11月17日

会议名称：《新订朱子全书（附外编）》与朱子学前沿学术研讨会

主办单位：中华朱子学会、上海古籍出版社、江西婺源县人民政府、江西婺源紫阳书院

参会学生：2022级中国哲学博士生何然

论文题目：乾道还是坤道？工夫的两种路径——以朱子为中心的考察

论文摘要：

摘要：朱子用乾道、坤道来分别指示克己复礼工夫和主敬行恕工夫，把颜冉之学、克己工夫与主敬工夫统一到乾道坤道之下。乾道主健动、奋发、进取，坤道主静重、坚守。乾道和坤道之间有健顺、尊卑、大小、主从的区别，因此在分别差异的视角，颜子和仲弓的资质和学问地位有高下浅深，克己工夫和主敬行恕的工夫也有优劣。颜子力量大，仲弓和粹，克己工夫难，主敬工夫易。同时乾道与坤道亦是相资相成的，二者统一于太极，统一于求仁，因此，在学者做工夫的角度，克己工夫和主敬工夫都需要去做，二者的差异在学者求仁的实践中被化解，用功和成德则一。

11月25-26日

会议名称：华侨大学“荀子哲学的新开展”国际学术会议

主办单位：华侨大学

参会学生：2020级中国史博士生赵伟

论文题目：Xunzi’sEngagementwiththeBookofChanges

论文摘要：In the first place, the article raises an intriguing paradox: why is that Xunzi was considered as “well versed in Confucian classics including the Book of Changes”, whereas quotations from the Changes in the Xunzi were strikingly minimal compared with those from the other Confucian classics? In order to solve this problem, this article first conducts a comparative study between the Xunzi from the core Changes with regard to the quotations in the Xunzi from the core Changes, and thereby Xunzi’s engagement with the core Changes studies will be analyzed. In section two, a comparative study between the Xunzi and the Ten Wings, both the received text of which and some selections from excavated texts, will be conducted. Based on the two engagement studies, this article reaches a conclusion and proposes an elucidation of the aforementioned paradox.