2024年12月17日晚，湖南大学“岳麓书院讲坛・书院教师主讲专场”第五十七讲由岳麓书院哲学系教授陈仁仁主讲，主题为“《周易》经学的哲学性”。哲学系副教授陈之斌主持讲座。

讲座伊始，陈教授从经学与哲学的关系及意义切入，指出经学作为研究儒家最基本经典的学问，是中国传统学术思想文化的主体与内核，而哲学探究世界本原及一般规律。马一浮先生以经学 “六艺” 统摄一切传统学术，牟宗三先生认为哲学是文化的核心领导观念。张舜徽先生对六经性质的阐述，也为理解经学与哲学的关系提供了新视角，同时引出中国哲学合法性与经学土壤的探讨。陈教授认为，中国哲学应当从中华传统经学经典出发，发掘其本有的问题意识及其演变来发展自身。而先秦经学经典中，最重要、最具哲学性的就是《周易》。

接着，陈教授聚焦《周易》的性质问题，阐述其卜筮与义理的双重属性。《易经》与《易传》在性质上有所区别，前者侧重卜筮，后者阐发义理。从《易经》到《易传》，从卜筮到义理，主要通过因事（包括卜筮）寓教、推天道以明人事实现。再进一步，《易传》的很多内容已脱离卜筮，纯粹以理论性的语言自觉地理性地表达哲学观念。

随后，讲座进入核心部分，即《周易》经学的哲学性及其表现。在卜筮活动背后，金景芳先生指出人们常忽视《周易》中的哲学思想与思想体系，实际上卜筮这种通过中介来理解和把握世界的方式，没有预设必然有一个主宰命运的人格神存在，有一种理性萌芽。《易经》的卦爻画系统有其独特之处，唐孔颖达概括的卦序排列规律为“二二相耦，非覆即变”，是对宇宙秩序的模拟，体现了当时对宇宙秩序的一种基本认识，是其哲学性所在。黑格尔也肯定卦爻符号的意义包含了抽象范畴与纯粹理智规定。

在卦爻辞方面，其由象辞、事辞、占辞构成，包含丰富的哲学观念，只不过表现形式不同，有的是背后包含哲学观念，有的是直接表达哲学观念。如“王用享于帝，吉”“自天祐之，吉无不利”等体现了信仰“帝”“天”的宗教观念；乾九三“君子终日乾乾”等体现为人处事的道德观念。《易经》通过这些卦爻辞教化民众。最后两个卦既济卦和未济卦及各卦爻辞内容，体现出崇尚发展变化的宇宙观念和物极必反的思想等。

陈教授的讲座内容丰富、论证严谨。互动环节，听众积极提问，围绕《周易》相关问题展开热烈讨论。此次讲座让听众深入领略《周易》经学的哲学魅力，为中华优秀传统文化的研究与传承提供了有益参考。