9月9日（周一）下午，湖南大学岳麓书院特邀台湾大学文学院副院长、中国文学系教授徐富昌先生讲学，主题为“清华简诗类文献与《诗经》编删问题”。讲座将论述清华简诗类文献价值以及“孔子删诗”等问题。敬请社会各界人士关注、宣传和参与岳麓书院讲坛。

岳麓书院讲坛第396期预告

【讲座信息】

主  题：清华简诗类文献与《诗经》编删问题

时  间：2019年9月9日（周一）15：00—17：30

地  点：湖南大学岳麓书院明伦堂（文庙大成殿后面）

主讲人：徐富昌（台湾大学中国文学系教授、文学院副院长）

主持人：许超杰（湖南大学岳麓书院历史系助理教授）

主  办：湖南大学岳麓书院

承  办：岳麓书院国学研究与传播中心  岳麓书院历史系

协  办：湖南大学岳麓书院发展基金

【主讲人简介】

徐富昌教授，台湾大学中国文学系博士。现任台湾大学中国文学系教授、文学院副院长、台大系统文化基金会董事、中国文字学会常务理事、台湾中文学会理事。曾任：台湾大学校长秘书、语文中心主任、中国语文组组长、中华简牍学会常务监事、中华武侠文学学会监事长、中国训诂学会监事等职。

主要专长为文字学、古文字学、说文学、出土文献、先秦两汉古籍；次专长为老庄学术、三国学术、红楼梦学术、武侠小说及对外汉语教学等。曾获2009、2016台湾大学杰出教师奖。

【内容简介】

清华简的价值在于其“经”、“史”文献性质。而在经学文献中，与《诗》类文献有关的，有《耆夜》（《清华简（壹）》）、《周公之琴舞》、《芮良夫毖》（《清华简（叁）》）等篇，为重新认识早期诗学提供新材料，为先秦乐诗的研究打开新思路。《耆夜》记载了武王伐黎胜利后，举行饮至典礼，君臣饮酒赋诗的情况。武王作了《乐乐旨酒》、《輶乘》两首诗，周公作了《赑赑》、《明明上帝》和《蟋蟀》三首诗。《周公之琴舞》记载了周公作的诗一首，成王作的诗九首，风格类似于《诗经》中的《颂》。《芮良夫毖》是周厉王时的大夫芮良夫所作的诗，风格类似《诗经》中的《大雅》。

关于清华简中《诗》类文献的界定，有人认为“诗类文献以记录诗的内容为主，兼叙诗的创作和使用过程。”也有人将《周公之琴舞》《芮良夫毖》《耆夜》等3篇作为《诗》类文献加以阐释研究，讨论了儆、毖之诗的文体源流。清华简《诗》类文献的争议，集中在《芮良夫毖》的文本性质上，有学者认为从文本结构和韵文特征方面来看，《芮良夫毖》应属于《书》类文献而非《诗》类文献。整体看来，《芮良夫毖》虽然是诗类的文献，却具有散韵结合、“书”“诗”共体的特点。许多学者认为《芮良夫毖》属于“毖”体的《诗》类文献。惟其虽为韵文，却与传世本《诗经》并不同类，并非典型的《诗经》体作品。有些学者之所以视《芮良夫毖》为书类文献，恐怕就在于它与《风》、《雅》有别。蒙文通曾指出早期《诗》《书》在述史方面，并无绝对的分界。有些学者亦指出早期部分《诗》类作品的传述状态，可能采取的是“诗”“书”相结合的方式。

又，《耆夜》之《蟋蟀》《周公之琴舞》《芮良夫毖》与武王作《乐乐旨酒》《輶乘》两首诗，周公作《赑赑》《明明上帝》和《蟋蟀》三首诗，皆与逸诗、删诗的诗学研究有关，而有关“孔子删诗”的问题，迄今仍是《诗经》学史上聚讼纷纭的一大公案，历经千年仍无定论。汉以前并无文献明确指出孔子“删诗”，孔子只说过“正乐”之事。《论语·子罕》载孔子语云：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”诗乐为一体，既正其“乐”，必然及其“诗”。但对诗而言，究竟是编诗，还是删诗，则尚无说。因此，这批材料为重新认识早期诗学提供新材料，为先秦诗学的研究打开新思路。亦即针对种种针锋相对的见解，我们不妨综合运用新出楚简材料和传世文献，重新梳理辨析之。

【报名通道】

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